صدای ایران بررسی می کند (1)؛
درس‌هایی از انتخابات هیات رئیسه مجلس خبرگان رهبری
با بررسی خبر ها و اخبار نشست خبرگان رهبری، فارغ از جانبداری ها و تحلیل های سیاسی وجناحی چه قبل از نشست وچه بعد از آن نکاتی در نشست کنونی وجود داشت که می توان با بهره جستن و الگو گرفتن از آن، افق های جدیدی را برای کار و عمل سیاسی داخلی استفاده کرد.
صدای ایران؛ حیدر سمیرکرم- با بررسی خبر ها و اخبار نشست خبرگان رهبری، فارغ از جانبداری ها و تحلیل های سیاسی وجناحی چه قبل از نشست وچه بعد از آن نکاتی در نشست کنونی وجود داشت که می توان با بهره جستن و الگو گرفتن از آن، افق های جدیدی را برای کار و عمل سیاسی داخلی استفاده کرد.
بحران کنونی در جهان اسلام، بالاخص پس از بهار عربی، ظهور و بروز جریان تکفیری و سلفی در دنیای اسلام است. این جریان با انجام اعمال شنیع و غیر انسانی خویش، چهره ای از اسلام را به تصویر کشانده که غیر انسانی است و با دستاوردهای فکری دنیای امروز تضاد است.
این موضوع، چنین ذهنیتی را در بسیاری از متفکرین دنیا ایجاد کرده که اسلام با مباحثی چون دموکراسی، آزادی بیان وحقوق بشر مخالف است؛ این دقیقا نکته ای که غرب خواهان است.
و جالب آنکه همین جریان اقلیت در جهان اسلام، با استفاده از مواهبی که دنیای تکنولوژی در اختیارش قرار داده و همینطور پوشش خوبی که به عنایت غربی ها از لحاظ اخبار شامل حالشان شده، خود را تجسم اسلام وانمود کرده اند؛ یعنی همان کاری را انجام می دهند که دنیای تبلیغات غرب خواهان آن است.
اما در دنیای اسلام صدای اکثریتی نیز وجود دارد که بر خلاف این نوع تفکر، فکر می کنند و عمل می کنند. اکثریتی که به دنبال احیای اسلام هستند و دلبسته این دین رحمانی، و بر این ایمان هستند که میتوان زیستی داشته باشند که ضمن برطرف کردن دغدغه های ایمانی شان، در دنیای کنونی نیز حضوری فعال داشته باشند با نگرشی صحیح از دین و مفاهیم نو.
آنها از یک سو دلبسته دینی هستند که در درون آن مفاهیم بلند انسانی و اخلاقی در متن مقدسش و در سخنان پیامبر رحمتش، جاری است، و از سوی دیگر به مواهب درست و صحیح دنیای مدرن نیز ایمان دارند.
لذا اعتقاد دارند که با اجتهاد در دین، می توان به گونه ای زیست که علاوه بر اینکه در چارچوب فرهنگ دینی باشد، دستاوردهای فرهنگی دنیای امروز را نیز پاس دارند.
این اکثریت که دارای سوابق بزرگ مبارزاتی فکری وعملی است و نامدارانی چون سید جمال اسد آبادی، اقبال لاهوری و.....تا امام خمینی را در درون خود دارد، از پوشش رسانه ای و تبلیغاتی دنیای غرب پوشیده است و یا به گونه ای از اینها یاد می شود که گویی اینها نیز چون آن دیگران هستند.
اگر بخواهیم نشست کنونی مجلس خبرگان را با تحلیل فوق، مد نظر قرار دهیم، باید این نشست را نمونه ای عملی از تفکر اکثریت دانست. مجلسی که عصاره علماء یکی از فرقه های بزرگ اسلام(شیعه)است.
در درون خویش قاعده های عملی مفاهیم امروز چون آزادی بیان، رقابت و...قابل رویت است، اما این مفاهیم در درون ظرفی است که بر گرفته از قواعد دینی است.
قواعدی که رقابت، گفتمان و حتی تضاد دیدگاهها را در چارچوب اخلاق و شریعت را می پذیرد و در همین ساختار، رقابتی ترین انتخابات هیئت رئیسه شکل می گیرد و طرفین در طول زمان قبل نشست، دیدگاههای خود را بیان می کنند. اما پس از رقابت همه چیز در دایره اخلاق به پایان می رسد.
بنابراین برای حفظ وپاسداشت این دستاورد بزرگ باید نکات زیر را مد نظر قرار داد:
الف-وجود گرایش های فکری گوناگون در هر جمع وحفظ دستاورد بزرگی چون آزادی بیان، البته در چارچوب همان ظرفی که برگرفته از اخلاق وشریعت است.
ب-ایجاد بستری در جهت تضارب آراء و امکان انتخاب صحیح از بین آراء ارائه شده.
ج-یادگیری و تمرین این نکته که پس از پایان هر رقابت سالم واخلاقی، باید بنا را بر همکاری گذاشت، و بر تقویت و هم افزایی یکدیگر بکوشیم.
د-باید بکوشیم و یاد بگیریم که می توان مفاهیم امروز را چون مظروفی، در ظرف دین و اخلاق پذیرفت و عمل کرد. همانگونه که در نشست مجلس خبرگان به نظاره نشستیم.
ه-وظیفه بزرگ برای حفظ و پاسداشت این تجربه بزرگ، بر عهده شورای محترم نگهبان است که با آماده کردن بستر های مناسب برای ورود جریان فکری متفاوت، اما معتقد به اسلام و انقلاب، و دوری جستن از تعلقات سیاسی، این فضای حسنه و اخلاقی را به تمام سطوح سیاسی که از آراء مردم شکل می گیرد را گسترش دهد.
بحران کنونی در جهان اسلام، بالاخص پس از بهار عربی، ظهور و بروز جریان تکفیری و سلفی در دنیای اسلام است. این جریان با انجام اعمال شنیع و غیر انسانی خویش، چهره ای از اسلام را به تصویر کشانده که غیر انسانی است و با دستاوردهای فکری دنیای امروز تضاد است.
این موضوع، چنین ذهنیتی را در بسیاری از متفکرین دنیا ایجاد کرده که اسلام با مباحثی چون دموکراسی، آزادی بیان وحقوق بشر مخالف است؛ این دقیقا نکته ای که غرب خواهان است.
و جالب آنکه همین جریان اقلیت در جهان اسلام، با استفاده از مواهبی که دنیای تکنولوژی در اختیارش قرار داده و همینطور پوشش خوبی که به عنایت غربی ها از لحاظ اخبار شامل حالشان شده، خود را تجسم اسلام وانمود کرده اند؛ یعنی همان کاری را انجام می دهند که دنیای تبلیغات غرب خواهان آن است.
اما در دنیای اسلام صدای اکثریتی نیز وجود دارد که بر خلاف این نوع تفکر، فکر می کنند و عمل می کنند. اکثریتی که به دنبال احیای اسلام هستند و دلبسته این دین رحمانی، و بر این ایمان هستند که میتوان زیستی داشته باشند که ضمن برطرف کردن دغدغه های ایمانی شان، در دنیای کنونی نیز حضوری فعال داشته باشند با نگرشی صحیح از دین و مفاهیم نو.
آنها از یک سو دلبسته دینی هستند که در درون آن مفاهیم بلند انسانی و اخلاقی در متن مقدسش و در سخنان پیامبر رحمتش، جاری است، و از سوی دیگر به مواهب درست و صحیح دنیای مدرن نیز ایمان دارند.
لذا اعتقاد دارند که با اجتهاد در دین، می توان به گونه ای زیست که علاوه بر اینکه در چارچوب فرهنگ دینی باشد، دستاوردهای فرهنگی دنیای امروز را نیز پاس دارند.
این اکثریت که دارای سوابق بزرگ مبارزاتی فکری وعملی است و نامدارانی چون سید جمال اسد آبادی، اقبال لاهوری و.....تا امام خمینی را در درون خود دارد، از پوشش رسانه ای و تبلیغاتی دنیای غرب پوشیده است و یا به گونه ای از اینها یاد می شود که گویی اینها نیز چون آن دیگران هستند.
اگر بخواهیم نشست کنونی مجلس خبرگان را با تحلیل فوق، مد نظر قرار دهیم، باید این نشست را نمونه ای عملی از تفکر اکثریت دانست. مجلسی که عصاره علماء یکی از فرقه های بزرگ اسلام(شیعه)است.
در درون خویش قاعده های عملی مفاهیم امروز چون آزادی بیان، رقابت و...قابل رویت است، اما این مفاهیم در درون ظرفی است که بر گرفته از قواعد دینی است.
قواعدی که رقابت، گفتمان و حتی تضاد دیدگاهها را در چارچوب اخلاق و شریعت را می پذیرد و در همین ساختار، رقابتی ترین انتخابات هیئت رئیسه شکل می گیرد و طرفین در طول زمان قبل نشست، دیدگاههای خود را بیان می کنند. اما پس از رقابت همه چیز در دایره اخلاق به پایان می رسد.
بنابراین برای حفظ وپاسداشت این دستاورد بزرگ باید نکات زیر را مد نظر قرار داد:
الف-وجود گرایش های فکری گوناگون در هر جمع وحفظ دستاورد بزرگی چون آزادی بیان، البته در چارچوب همان ظرفی که برگرفته از اخلاق وشریعت است.
ب-ایجاد بستری در جهت تضارب آراء و امکان انتخاب صحیح از بین آراء ارائه شده.
ج-یادگیری و تمرین این نکته که پس از پایان هر رقابت سالم واخلاقی، باید بنا را بر همکاری گذاشت، و بر تقویت و هم افزایی یکدیگر بکوشیم.
د-باید بکوشیم و یاد بگیریم که می توان مفاهیم امروز را چون مظروفی، در ظرف دین و اخلاق پذیرفت و عمل کرد. همانگونه که در نشست مجلس خبرگان به نظاره نشستیم.
ه-وظیفه بزرگ برای حفظ و پاسداشت این تجربه بزرگ، بر عهده شورای محترم نگهبان است که با آماده کردن بستر های مناسب برای ورود جریان فکری متفاوت، اما معتقد به اسلام و انقلاب، و دوری جستن از تعلقات سیاسی، این فضای حسنه و اخلاقی را به تمام سطوح سیاسی که از آراء مردم شکل می گیرد را گسترش دهد.
نظر شما